Jesus unter Verdacht, Allah unter Schutz Druck aus dem eigenen Verein auf Nmecha – Rüdiger blieb verschont

1. Bundesliga – Borussia Dortmund – SV Elversberg am 07.11.2026 im Signal Iduna Park in Dortmund

Der Fußball-Nationalspieler Felix Nmecha von Borussia Dortmund macht als gläubiger Christ bei einem Bundesligaspiel eine Geste – eine persönliche Kronenzeremonie (siehe Bild oben) – vor der Südtribüne mit 25.000 Fans, die als Markenzeichen des evangelikalen Netzwerks „Ballers in God“ (BiG) gilt. Und sofort ist die Hölle los. „BVB: Homophob? Nmecha MUSS sich klar distanzieren!“, titeln die woken Sittenwächter von der „Bild“-Zeitung. Ihr Vorwurf: Die 2015 von dem früheren Profi John Bostock von Tottenham Hotspur gegründete Glaubensgemeinschaft sei „nach Recherchen u.a. des ARD-Magazins ‚Monitor‘ in Teilen (sic!) homophob und queerfeindlich“ und habe zudem „Abtreibung als ‚Satans Plan‘ bezeichnet.“ Schwulenverbände würden die BiG als „christliche Fundamentalisten“ einordnen. Pfui Teufel! Igitt! Das geht ja gar nicht.

Und nicht nur die „Bild“. Der „Spiegel“ zieht nach, die „Sportschau“, die „Frankfurter Allgemeine“, der „Focus“ und zahllose andere – ein Kniefall auf dem Rasen wird zur Staatsaffäre, als hätte dieses Land keine anderen Sorgen. Den Anstoß lieferte ausgerechnet die eigene Fan- und Förderabteilung des BVB, die das Netzwerk hinter Nmecha öffentlich anprangerte. Vorauseilender Gehorsam vor dem woken Zeitgeist: Aus Angst wirft man den eigenen Spieler der linken Meute zum Fraß vor.

Und die Vereinsführung? Verweist zwar auf die Religionsfreiheit – kündigt aber zugleich Gespräche mit dem Spieler an. Wie im Sozialismus: Der Abweichler muss zur Aussprache antreten, sozusagen „zum Gebet“. Nur wird dort nicht gebetet, sondern es muss Abbitte geleistet werden. Neu ist das für Nmecha nicht. Schon vor seinem Wechsel 2023 musste er bei Präsident Reinhold Lunow und Geschäftsführer Hans-Joachim Watzke vorsprechen, weil er einen Pride-kritischen Beitrag geteilt hatte – damals wurde ihm die Auflage erteilt, sich im Verein nicht „missionarisch“ zu betätigen. Nach einem weiteren Post im vergangenen Jahr kündigte der BVB an, die Sache „intern aufzuarbeiten“. Bei Stalin hieß das Selbstkritik. In Dortmund heißt es Gesprächsangebot. Zur Beichte muss beim BVB nicht der Sünder. Sondern der Gläubige.

Und nun Szenen- und Zeitwechsel: Frühjahr 2024, Ramadan. Ein anderer Nationalspieler, Antonio Rüdiger von Real Madrid, postet auf Instagram ein Foto von sich – in weißem Gewand auf dem Gebetsteppich, den Zeigefinger zum Himmel gereckt. Diese Geste, der sogenannte Tauhid-Finger, ist ein islamisches Glaubensbekenntnis. Sie ist aber auch Pose Nummer eins in der Propaganda des Islamischen Staates, und der Verfassungsschutz führt sie in seinen Beschreibungen der salafistischen Szene auf. Julian Reichelt spricht damals vom „Islamisten-Gruß“.

Und dann? Kein „Rüdiger MUSS sich klar distanzieren!“. Nicht von Fanabteilungen, nicht vom DFB, nicht von den großen Medien. Distanziert wurde sich stattdessen – vom Kritiker. Das Bundesinnenministerium ließ wissen, die Geste sei ein unproblematisches Glaubensbekenntnis. Rüdiger und der DFB erstatteten Strafanzeige gegen Reichelt. Die Staatsanwaltschaft stellte das Verfahren später ein, die Botschaft aber war angekommen. Als die Gruppe „Generation Islam“, die der Verfassungsschutz dem Umfeld der verbotenen Kalifats-Truppe Hizb ut-Tahrir zurechnet, Rüdigers Foto mit „Allahu Akbar“ teilte, blieb der Aufschrei aus. Niemand verlangte von ihm, sich von solchen Fans abzugrenzen.

Richtig absurd wird es bei der WM im Sommer. Nach dem 7:1 gegen Curaçao in Houston bildet Nmecha auf dem Rasen einen Gebetskreis – mit Jonathan Tah und Spielern des Gegners. Ein Bild, das um die Welt geht. Und prompt die Gesinnungswächter auf den Plan ruft. Ein Kolumnist ernennt ihn zum „Posterboy der Evangelikalen“, im Netz wird geschäumt, und DFB-Präsident Bernd Neuendorf, ein früherer SPD-Politiker, sieht sich bemüßigt, öffentlich zu versichern, Nmecha sei nicht homophob. Ein Gebet nach dem Abpfiff – und der Verbandschef muss ein Unbedenklichkeitszeugnis ausstellen.

Pikant: Selbst Antonio Rüdiger fand an dem Gebetskreis „nichts Falsches“ und berief sich auf die „Meinungs- und Glaubensfreiheit“. Recht hat er. Und er weiß aus eigener Erfahrung, wie gut dieser Schutzschild hält – ihm hat er 2024 beste Dienste geleistet. Bei Nmecha dagegen versagt er: Fünf Monate später steht der wieder am Pranger. Die Glaubensfreiheit, auf die sich der Muslim berufen kann, gilt für den Christen offenbar nicht.

Die Rechnung ist schlicht. Ein Christ, in dessen Glaubensumfeld Homosexualität als Sünde und Abtreibung als Unrecht gilt – Positionen, die bis vor kurzem Lehre jeder großen Kirche waren und es in Teilen noch sind –, steht unter Rechtfertigungszwang. Ein Muslim, dessen Geste Islamisten als Erkennungszeichen dient, steht unter dem Schutz der Religionsfreiheit, und wer daran etwas auszusetzen hat, bekommt eine Anzeige. Dabei wäre, wenn überhaupt, die Reihenfolge umgekehrt: Mit der Krone für Jesus hat noch kein Terrorist für sich geworben. Den erhobenen Zeigefinger dagegen recken IS-Kämpfer in ihren Propagandavideos. Wer also müsste sich hier eigentlich erklären?

Und eine naheliegende Frage zwingt sich geradezu auf: Wie halten es die Kreise, in denen der Tauhid-Finger Erkennungszeichen ist, mit Homosexualität? Neben deren Antwort klingt „Ballers in God“ wie ein Stuhlkreis beim CSD-Vorbereitungstreffen. Schon absurd genug, eine Gemeinschaft, in der es um Bibel, Gebet und Nächstenliebe geht, auf ihre Haltung zur Homosexualität zu reduzieren. Beim Islam kommt auf diese Idee erst gar niemand. Im Gegenteil: Unter dem Banner „Queers for Palestine“ ziehen Schwule und Lesben durch westliche Innenstädte, für einen Landstrich, in dem die Hamas herrscht und Homosexualität unter Strafe steht. Diese Frage wird aber nicht gestellt. Das Schema ist zu bequem: Der Christ ist verdächtig, der Muslim schutzbedürftig, der Kritiker der eigentliche Täter.

Im Grundgesetz steht die Religionsfreiheit für alle. Die Nachsicht der Sittenwächter dagegen ist exklusiv. Wer für Jesus die Krone zeigt, soll abschwören. Wer den Finger reckt, den auch die IS-Propaganda benutzt, bekommt Rückendeckung vom Innenministerium. Über Toleranz entscheidet bei den Woken nicht der Glaube. Sondern das Feindbild. Und das ist offenbar das Christentum. Während der Islam als Verbündeter gilt.

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Und wenn Sie wissen wollen, warum ausgerechnet das Christentum zum Feindbild wurde und der Islam zum Verbündeten: Die Fäden führen nach Paris. Dort erklärten Philosophen in den Sechziger- und Siebzigerjahren Wahrheit zur Machtfrage, Sprache zum Unterdrückungsinstrument und Familie wie Geschlecht zu Käfigen, aus denen man sich befreien müsse. Einer von ihnen, Michel Foucault, zerlegte die abendländische Moral als angeblichen Machtapparat und reiste 1978 in den Iran, wo er Khomeinis Revolution als „politische Spiritualität“ feierte. Über die geistigen Väter der Wokeness schreibe ich gerade eine Serie. Den Auftakt macht ein französischer Unternehmer, der sich für seine Landsleute entschuldigt. Dann geht es um Michel Foucault, der jede Norm unter Machtverdacht stellte, um Jacques Derrida, bei dem nicht mehr zählt, was Sie meinen, sondern was andere heraushören, und um Gilles Deleuze, auf den das Zauberwort „fluid“ zurückgeht, bis hin zum Geschlecht. Im letzten Teil folgen in Kürze die Frankfurter und die Frage, warum ausgerechnet wir Deutschen das Gift nicht nur mitgerührt, sondern veredelt haben.

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Bild: IMAGO / osnapix